-
。当时提倡新佛教运动的法师，大多有良好传统文化素养，对于域外的情形也有约略的了解，但象巨赞法师这样具备多种外语阅读能力，对于西方哲学、宗教和一般历史力图作全面深入了解的，还是不多见。可以说，这种重视...巨赞法师有这样的反应不足为奇。值得注意的是，当面对来自另一种文化背景下的佛教传统的批评时，巨赞法师的回应里对于汉传佛教的僧伽制度传统整体上持一种肯定态度，他在面对内部发言时激烈批评的宋以后的僧制的不合理...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594567342.html
-
背景下的一大创举，打破了传统的单一化的经院式教育，吸收了西方先进的多种形式的文化教育模式。解放初在那个阶级斗争的年代，我们的社会需要激进思想的青年，我们的教育模式都是以培养激进思想为理念。在改革开放以后...起来，进行综合性的分类分科编辑成统一教材就可以很好的使用。佛教院校不同于一般大学，佛教学院式的教育时间太短没有形成完整的教育体系，一时间很难编写出新的统一教材。利用佛教院校重于传统文化的特性，我们对于...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167430.html
-
孕育于这个过程之中。它的思想主要地也是由上述三个方面的内容融会而成。因此，禅宗乃是佛教中国化的必然产物，它渊源于印度佛教而形成于传统文化之中。要全面地把握禅宗的思想及其特点，对于禅宗的印度之源与中土之根...植根于印度的文化传统之中。
在中国则呈现出了完全不同的气象。中国自古以来就盛行着灵魂不死、祸福报应等思想，所谓“人死为鬼、有知、能害人’，(王充《论衡·论死》...
洪修平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23021667487.html
-
萨孟武＜南北朝佛教流行的原因＞《现代佛教学术丛刊》第五册,大乘文化基金会出版1980。 蓝吉富:＜大乘经典中之在家佛教徒的地位及角色功能＞《从传统到现代——佛教伦理与现代社会》台北：东大图书,1990。...1989。 罗传红＜宗教与妇女的心理需求＞,《妇女研究论丛》,第二期,1997。 严琬宜,曹大为:＜传统文化与中国妇女＞《北京师范大学学报》第四期,1994。 觉启法师＜佛教的自我教育与生活实践─...
谢素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042567630.html
-
相对权威的“人”与“名”。如果说还有“律法”，那也大都是指依于“止持”精神与中国传统文化思想相揉合，而改变与创生出来的所谓“丛林清规”。但所谓的“清规”，在特殊的时空背景下，固然也具有其摄僧与助道的功能...则暂时搁置这样的理念，重新回到“如何办好现代所需的僧教育”之原始问题上进行思考，从而就一般性的“共同观点”，来说明一件事情，那就是︰既要把握原始的佛教精神，又要立足在传统汉传佛教的基础之上，办好能顺应...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043367639.html
-
便披上袈裟。中国僧众们的袈裟，都已经过唐、宋时代的改制并非印度原来的样式。到了现在，只有在僧众的长袍大褂上，可以看到中国传统文化，雍容博大的气息，窥见上国衣冠的风度。僧众们的穿衣，折叠，都有一定的规矩...。而且由于子孙丛林和庵堂小庙的建立，可以看出中国传统文化的根基深厚，传统的宗法观念和组织，依然深植在每一个社会之中。 子孙丛林的最初建立，可能和百丈建立丛林制度，是先后同时的时代产品。因为禅宗是重...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23085467822.html
-
菩提树下站起来，最先向他奉献食品的是两个商人。在释迦招收的弟子中，起先是五比丘，其次就是商人耶舍，耶舍一次就带来了60个人，皈依释迦。”(方立天：《中国佛教与传统文化》，上海人民出版社，1988年，第23...影响 慧能南禅顿教的出现对传统佛教进行了新的改革，佛教文化盛行是这一时期岭南文化的特点， 到慧能的时候，唐王朝“贞观之治”的那种封建社会的繁荣盛世已经过去了，衰颓的形迹已隐约可见，劳动人民更加贫困...
达亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092467841.html
-
中国文化的整合发生影响的原因，后世研究者多认为，因唯识学义理邃密，名相烦琐，其侧重因明论式的严谨逻辑形态难与中国固有的儒道哲学所侧重整体的直观思维的传统相融通。若汤用彤先生指出： 外来和本地文化的接触...许多中国士人的心理平衡，对于传统文化的自信心日益矛盾，但在内心深处又对于这个传统颇为依恋。于是希图从固有文化中寻找新力以迎合西学之冲击。若章太炎、梁启超等以唯识学来比附西方哲学，欧阳竟无标榜“佛法非宗教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093567851.html
-
来到超化寺，中国传统文化与外来文化的波澜壮阔的艰难整合，也就此在超化寺铺开…… 在《法苑珠林》中，唐代佛教领袖释道世告诉人们，超化塔在密县东南十五里，“其寺塔基，在淖泥之上。西面有五六泉，南面亦有，...先生说。 什么佛祖不佛祖的，超化人可以不管不问，但作为一种文化，超化塔早已融在超化人的血液里这是他们反对扒塔的根本原因。 但为什么要扒塔呢？ “当时扒塔的理由有三条：一、在红色革命政权（超化村为超...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23122067957.html
-
文化思想观念及价值观、世界观如潮水般涌入中国，而中国传统的文化价值体系在此冲击之下一时间显得手足无措。于是，在这种信仰及思想的狂潮面前，近代中国知识分子不得不又重新回到中国固有的传统中寻求批判及对应的...;佛法非宗教非哲学”的提出
随着西方近代哲学和神学思想文化的传入，及其对中国传统宗教、哲学的冲击，一些先进的知识分子逐渐开始比较中西宗教、哲学思想的异同。
在这些知识分子中，...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132067991.html